Zamba ontológica II

Zamba para no morir de Hamlet Lima Quintana. En el piano Adrian Iaies, en el contrabajo, Horacio Fumero y en la voz León Gieco, del disco Conversaciones desde el arrabal amargo (2013)

La colo II

Al final el tipito de 2 y 60 era un careta. La Colo se decepcionó.

No la vi más por el barrio del policlínico. Se comenta que Heloísa Eneida (su verdadero nombre) rajó a Brasil con plata de su abuela.
Cuidate Colo que en Brasil hay quilombo.

Светлый песок (luz de arena) Foto: ALEXANDER Shakhabalov. Los derechos le pertenecen

Темный песок Foto: ALEXANDER Shakhabalov. Los derechos le pertenecen

Unos tipos la vieron en la arena. Le escribieron una canción. No creo que estos dos pájaros tengan futuro con la música.

La mano del espíritu

Hace treinta mil años (un número difícil de procesar), unos tipos dejaron sus huellas artísticas en las paredes de una caverna en Francia (Caverna de Chauvet). Los tipos en cuestión no eran Homo Sapiens sapiens, como vos y yo, sino Neanderthal.

Photograph: Action Press/Rex Features

La caverna fue descubierta por los Homo Sapiens Sapiens en 1994. Se había mantenido aislada gracias a un derrumbe que ocultó su entrada, manteniéndola como una cápsula del tiempo.

Tres espeleólogos, investigando cuevas en la garganta del río Ardèche, al sureste de Francia, notaron una corriente de aire que salía de una grieta, a escasos metros del Pont-d’Arc; durante horas retiraron cientos de piedras que obstruían la entrada de una cueva.

Cuando lograron abrir  una pequeña rendija por la que apenas cabía una persona, accedieron a una cueva de dimensiones extraordinarias con un tesoro.
Las pinturas, de un arte fino, sugestivo, reflejaban el entorno vital de los muchachos: rinocerontes, caballos, toros, mamuts, osos, leones, búhos, renos. Gracias a las pinturas, descubrieron que los leones europeos carecían de melena, a diferencia de sus primos africanos.
leones
*
caballos
*
oso

Le repito: estos artistas del carajo eran Neanderthal. Las pinturas halladas eran más del doble de antiguas que las más antiguas halladas hasta el momento.

buho

*

rino

*rinocerontes

Otro de los descubrimientos fue que algunos de los retoques a las pinturas, tenían cinco mil años de diferencia con el dibujo original. Un enigma.

El director de cine alemán Werner Herzog  en el 2009 consigue  permiso del gobierno francés para hacer tomas dentro de la cueva con equipo y personal minimo. El resultado final es el film documental  The Cave of Forgotten Dreams (La cueva de los sueños olvidados) en 3D.

herzogcave

Me quedo con un diálogo entre  Herzog y un científico, ex malabarista y monociclista de circo que le cuenta de su experiencia en la caverna:

-Si querés entender, debés salir de la caverna. Es decir… debes empezar desde adentro y luego salir…-

-¿Qué tan afuera?…¿A dónde?-

-Yo diría a todas partes. Pero… Dar un vistazo a una cultura diferente sería una buena forma para empezar mejor. Ver qué tanto aceptan el arte rupestre, por ejemplo en Australia, en América del Norte, Sudáfrica.

-Por ejemplo los aborígenes de Australia, que vivieron en la edad de piedra hasta hace poco…-

-Claro!… Porque solían pintar arte rupestre hasta la década del 70. Y hay lugares, en que creo todavía hoy crean arte rupestre. Claro que ha cambiado…desde que los descubrieron.

Pero nos pueden decir diferentes formas de ver el arte rupestre,, que no es nuestra manera.-

-¿Tenés un ejemplo?-

-Si claro… por supuesto. En el norte de Australia, por ejemplo, en la década del 70, un etnógrafo estaba en el campo con un aborigen que era su informante.

Y llegaron a un refugio de roca. En ese refugio … había hermosas pinturas… pero estaban desgastadas. Y el aborigen comenzó a sentirse muy triste.

cientifico

Y en esa región está la tradición de retocar las pinturas una y otra vez.

Así que se sentó y comenzó… a retocar las pinturas.

Así que el etnógrafo preguntó lo que … cualquier persona occidental hubiera preguntado. ¿Por qué estás pintando?

Y el hombre respondió: …y su respuesta es muy preocupante…porque respondió: No estoy pintando. Es la mano…solo la mano… es el espíritu en realidad el que está pintando. La mano del espíritu.

Si… porque el hombre es parte del espíritu.

Tal vez quiera ver la peli. Pinche aquí y la ve on-line con subtítulos en español

La colo

La Colo está en Calle 1, cerca del Hospital Policlínico San Martín.Le dijeron que hay un muchacho bello que porta una máscara que solo deja ver sus ojos verdes.

Ella no puede verlo porque el muchacho en cuestión para en la esquina de 2 y 60.

Mural La Plata. Foto: El Sudaca Renegau. Licencia CC 2.0

Pero en este blog, todo se puede.

Mural Gurí, La Plata. Foto: El Sudaca Renegau. Licencia CC 2.0
Si pincha el muchacho se agranda.

La colo recordó este tanguito

Sacate la caretita
Tango 1924
Música: José Schumacher / Luis Cosenza
Letra: Juan Andrés Caruso
Sacate la caretita,
sacate la caretita
que te quiero conocer.
Y esta cara tan bonita,
elegante mascarita,
un poquito quiero ver.
Tus labios cuando suspiran,
tus ojazos cuando miran
están llenos de pasión.
Y tu dulce carcajada,
como tu triste mirada,
me llega hasta al corazón.
Mascarita no te tapes tanto,
que la cara yo te quiero ver.
Levantate un poco la careta,
para que te pueda conocer.
Son tus ojos dos puntas de fuego
que se ocultan tras del antifaz.
El recuerdo de tus lindos ojos
de mi alma no se irá jamás.

Debe ser tu linda boca
estoy sintiendo una loca,
una loca tentación.
Tentación que me atormenta,
dejame una vez que sienta
esa dulce tentación.
Quien amar tanto se afana
no me dejes con las ganas,
mascarita de mi amor.
Que, si nunca más nos vemos,
para siempre perderemos
este instante de ilusión.

Tirame con esa serpentina,
que un recuerdo quiero yo tener.
Que al mirarlo, como algo tuyo,
de alegría haga estremecer.

Las chicas de la esquina

Pegatina de prostituta en una esquina

*

Pegatina de escolares en una esquina

Pero si uno se aleja un poco y lo ve en perspectiva…

El 86 % de las trabajadoras sexuales somos madres. Necesitamos una ley que regule nuestro trabajo. www.ammar.org.ar (Asociacion de Mujeres Meretrices de Argentina)

Campaña diseñada por la agencia Ogilvy & Mather Buenos Aires para AMMAR. Las pegatinas se pueden ver pinchando la imagen. Ilustración: Diego Grandi

*

*

PD: Recordé a Clara y su hijo Pablito, la historieta de Trillo/Maicas/Bernet.

Clara de noche

Clara de noche

Tocó con todos

Este post es sobre un tipo que no es Rodolfo Orozco, pero se le parece bastante:
Por si no recuerda, en Los Orozco de León Gieco, Rodolfo era caracterizado  de la siguiente manera:

Con voz como John Scott

Ronco, ronco

Formó todos los coros

Tocó: Doblo con Mollo, bombo con Moro,

tom tom con Porno, joropo con Tormo, bongó con Don Johnson

Tocó con Toto, los Lobos, los Door, los Moscos

Compró dos vox

Tocó “Socorro” con Pol

Nos contó con honor: ¡Toco con Bob!¡Toco con Bob!

Sopló corno, trombón

Tocó son sonoro con los cocos

Rock, pop, folk, pogo

Nos contó como oyó todos los: ¡¡Oh, oh, oh, oh, oh… !!

Tocó con todos

Por poco no tocó con Colón

Coloso. Stop. Stop.

Manolo Bedrena, el percusionista del que estoy hablando, tocó con todos: Si bien no tocó con Paul, lo hizo con los Rolling Stones. Y también con Talking Heads, Ahmad Jamal, Joni Mitchell, Bill Evans (el trompetista), Paquito D’ Rivera, el negro Rada, y muchos más que mi infinita ignorancia me permite desconocer. Su disco de 1979 (Manolo) tiene como bajista a Jaco Pastorius y en la batería al yorugua Osvaldo Fattoruso.

¡Y yo lo descubrí recién hace dos meses!…

Los percusionistas suelen ser anónimos. Encargados de instrumentos tales como cencerros, uñas de oveja, maracas, campanillas, panderetas, triángulos, cañitos de metal, cascabeles, y diversos parches que en las ejecuciones en vivo quedan subsumidos en el poncho sonoro que cubre todo con su power.

La primera vez que presté especial atención a Manolo fue en Gypsy,  el tercer tema del disco Blue Moon de Ahmad Jamal de 2012. En los silencios  de los acordes del  piano de  Ahmad Jamal, quedaban los aportes locos de Manolo. Como una especie de tosecita en la pausa de un concierto.

Sus “tosecitas” me hacían reír. Literalmente.

Gypsy (del disco de estudio)

 

Poinciana,  un tema relajado, sin virtuosismos, donde el cuarteto disfruta y transmite su placer. Todo fluye. 

No pretendo hacer una reseña completa. Nunca escuché a su  Trío Mundo. Solo  comparto mi alegría por el descubrimiento. 🙂

Bésame mucho, Esther

Besame mucho

Mural de Acción Poética. Foto de Rdz D Armando. Guadalupe México

Este post es para vos, Esther. Me refiero a la minita, mi musa inspiradora: Esther Psícore. Ni se le ocurra perderse a Esther, pinche s’il vous plaît…

Cabaret, whisky y pis

Cabaret D’ouverture en Les triplettes de Belleville


Mariana Baggio Whisky y pis

Miti y miti
Kiwi y vid,
¿Distinguís?…chin chin.

Miti y miti,
whisky y pis.
¿Distinguís?…chin chin.

Difícil vivir sin distinguir,
difícil vivir sin mi mini disc,
Sin mi cd ni mi dvd,
Difícil, Dimitri vivir sin ti.

Sin mi bici, difícil ir,
Difícil vivir sin insistir,
Sin imprimir, sin incidir,
Difícil Ingrid vivir sin ti.

Miti y miti,
Kiwi y vid,
¿Distinguís?

Miti y miti,
Whisky y pis,
¿Distinguís?

whisky……. Clic!

Disney’s Jazz I

Un día un mural, o un sténcil, o musiquitas, o reflexión extemporánea.
En fin, un lugar donde más o menos hago lo que quiero.

Si pincha llega al blog Jazzsi, donde encontrará el enlace de descarga y otras cosas más que l@ harán feliz

Todos quieren ser un gato jazz

Cruella de Vil

*

En el disco Ev’rybody Wants To Be a Cat Disney Jazz Vol 1

Si pincha llega al blog Jazzsi, donde encontrará el enlace de descarga y otras cosas más que l@ harán feliz

Chim Chim Cher Ee de Mary Poppins por Esperanza Spalding

You’ ve Got A Friend In Mee de  la película Toy Story por  Joshua Redman –

*

Y pal final de  The Jungle Book – I wanna be like you

Louis Prima el Rey Louie


La interna radical me recordó que dejé colgada a Agnés Heller y sus necesidades radicales. Economía social Necesidades III (A cada quién lo que corresponda)

El alto contenido teórico y erótico de la interna radical mostrada por el diario Ambito Financiero

Si usted busca mi opinión política de coyuntura va muert@. No porque me crea   que  son nimiedades, sino porque el nivel de análisis y de información que se requiere para estos fines me supera ampliamente.

Así que me ocupo de imágenes, músicas y temas que no interesan a nadie. ¡Y que también me superan, pero no por ello amilanan mis ganas de entrarle! 🙂

La interna radical me recordó que dejé colgada la concepción de A. Heller  de necesidades en  unos post antiguos que se iniciaron con la inflación y con  la economía social como una opción estatal. Esa asociación generó una chorrera de reflexiones sobre la economía social y en un punto llegamos a las teorías de las necesidades (Maslow/Malinowsky/Max Neef). La palabra “radical” es la culpable de todas las reflexiones que siguen.

Está avisad@. Raje ahora que sabe que no habrá nada sobre radicales conchudos.

A. Heller plantea que no es posible separar la idea de necesidad, de un sistema de valores.  Las clasificaciones de necesidades tienen detrás un sistema de valores que las sustenta, a veces consciente, y otras no (Esto lo digo yo. Es necesario aclarar también que para Heller, las necesidades son siempre conscientes).

En la Crítica del Programa de Gotha, Marx decía que

“En la fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora de los individuos a la división del trabajo y, con ella, la oposición entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; solo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués, y la sociedad podrá escribir en su bandera: “A cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades.” Karl Marx 1875

Los comunistas  colectivistas toman este punto. Los anarquistas libertarios se oponen: “A cada uno según su mérito”. Después se enchamigarán todos y  más dispué se cascotiarán.

El tipito habla de un post-comunismo, y la sociedad a la que aspiraba. No le digo que se haga marxista, ni anarquista, peronista, ni nada. Ni que al final del túnel está   la sociedad comunista, la socialista, la comunidad organizada peronista, la sociedad de los productores libres  asociados de Carlitos, ni ningún sucio trapo rojo, negro ni de ningún color. Ni que hay un túnel que te lleva inevitable y necesariamente a una terminal feliz cual subterráneo/metro teleológico.
Iremos construyendo las estaciones como podamos, como acordemos… no está en el destino el punto de llegada.

Declaraciones de Mario Llambías del 26/03/2011 publicadas por Tiempo Argentino

Como dijo el niño Silvio: “el sueño se hace a mano y sin permiso, arando el porvenir con viejos bueyes”.

Pero Ud. algo tendrá escrito en su bandera/marulo. ¿Cuál es la sociedad a la que aspira, por la que lucha?….¿Cuándo premia a sus hijos?…

Cuando reta a sus hijos…¿Es porque  prestan su cosas o porque no lo hacen?… ¿Los prefiere limpios y callados o sucios y felices?…

Que no tiene hijos… ¡Me cagó el ejemplo! 🙂

Vamos con otra. Cuando el gobierno otorga créditos blandos a las empleadas domésticas para que se construyan una casa propia, ¿se alegra o le parece una injusticia total porque usted se rompió el culo trabajando y a los negros vagos la yegua populista les regala todo con la plata de los jubilados?. (de ser esta última opción, espero haberlo matado de asfixia con un párrafo largo sin puntos ni comas).

Si vamos bien o vamos mal se mide con una vara que no es la del índice de precios al consumidor, sino su escala de valores y el tipo de sociedad y gobierno que se imagina.

Esas acciones de la vida cotidiana presuponen su  sistema de valores y una idea de buena vida, de buenas personas y de sociedad futura. ¿La comunidad organizada de la que hablaba El Pocho?…La que sea. Si pinchó se lo bajó… si no… se jodió 🙂

Heller piensa que no hay que interpretar la consigna a cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades como “principio constitutivo” sino más bien como un “principio regulador” de la justicia distributiva, ya que si se reconoce a todas las necesidades por igual, pero no existen los medios para la satisfacción simultánea de todas, como suele suceder, entonces compete a los miembros de la sociedad el tomar decisiones acerca de las prioridades según normas y reglas de justicia política.

Agnes Heller.

Otro de los puntos a considerar, es el universalismo/relativismo. El universalismo supone una naturaleza humana común. El relativismo supone  una construcción histórica y social que inscribe valores y necesidades dentro de esa construcción.

Los seres humanos son únicos, y en este sentido no son iguales, no pueden ser igualados en otra cosa que no concierna a la búsqueda de la felicidad, es decir, la satisfacción de sus múltiples necesidades. Agnés Heller.

En la perspectiva helleriana el reconocimiento de todas las necesidades humanas resulta una  “idea reguladora” fundamental, porque sin ella no se puede efectuar el reconocimiento de la dignidad humana.

Es el sistema de valores el que tiende a clasificar a las necesidades como verdaderas o falsas. Desde mi sistema juzgo: “verdadera  es la necesidad de choripán, no de smartphon” .

Verdadera es la necesidad de  agua, no de vino… ¡andá a comer un chancho asado y  poné una jarra  con agua para tomar  y contame!.

Con base en este reconocimiento de todas las necesidades, Heller se opone a las categorías de “verdadero” o “falso” aplicadas a las necesidades, pues implican una confrontación entre necesidades reales e imaginarias. Toda distinción entre verdaderas o falsas necesidades, fundada en una teoría del fetichismo, presupone que la persona que juzga se coloca por encima de la sociedad. Y dado que las necesidades humanas son determinadas históricamente, no existe un criterio objetivo para dividirlas en “reales” e “irreales”.

El asunto se vuelve peligroso cuando es  un sistema social institucionalizado el que se arroga el derecho de hacer esta selección, como fue en el comunismo soviético.

Por consiguiente, todas las necesidades sentidas y formuladas conscientemente por los hombres y las hombras, y que desean satisfacer, deben ser consideradas como reales. Otro punto es si son todas “buenas”.  Las necesidades de oprimir, humillar o explotar a los otros hombres y hombras, son bien reales y  no por eso  resultan aceptables.

Ahora bien, aunque se admita la validez de todas las necesidades y la legitimidad de su satisfacción, ésta última no se puede realizar de inmediato y a la vez.

“se trata de crear una estructura en la cual las fuerzas sociales que representan necesidades tan reales como las otras decidan en el curso de un debate democrático, y sobre la base del consenso, qué necesidades deben ser satisfechas primero” Agnes Heller en Marxismo y Democracia

Las necesidades se desarrollan, por contraposición a Maslow, por la continua superación de estadios históricos. La dialéctica de las contradicciones en cada contexto se supera por la transformación de la sociedad en nuevas etapas donde se lograrían satisfacer las necesidades plenamente, un «nuevo modo de vida» que supere de una vez por todas la estructura de las necesidades de la sociedad burguesa.

Agnés Heller luego se volverá postmoderna y renegará de mucho de lo planteado en Teoría de las Necesidades en Marx. Pero eso será otro día… que quién sabe cuando es 🙂

Por hoy estamos. Me quedé pensando en eso que dijo la minita de que los humanos nos igualamos en la búsqueda de la felicidad que implica la satisfacción de las múltiples necesidades y en el Pocho y la doctrina justicialista que busca la felicidad del Pueblo. Claro que con la lucha de clases no encontrará ninguna coincidencia.  No se asuste…no cometeré el sacrilegio de abandonar  la lucha de clases  y menos  hoy que estoy de paro, una huelga que le hacemos los empleados del estado al niño Scioli por aumento de sueldo.

Al final no le dije un carajo de los aportes concretos de Heller  a la teoría de las necesidades. Le prometo que la próxima vez que haya paro de ATE y tenga un ratito se lo escribo. Y si hace frío como hoy, irá con la receta húngara de goulash con spaetzle, que es un guisito de carne y cebolla con salsa de paprika y crema de leche (que puede reemplazar por pimentón y ají molido) y unos mini-ñoquicitos. ¿Por qué?… En honor a Heller, la húngara discípula de G. Lukács y al frío en el Hemisferio Sur.